Слушайте!
Размер текста
Болгарское национальное радио © 2024 Все права защищены

Что больше – чеперек или клекавец, или о болгарских народных единицах измерения

Некоторые из старых болгарских единиц измерения были забыты, другие остались только в пословицах и поговорках, третьи используются и по сей день. О находчивой метрической системе болгар, до появления современной системы, вы узнаете больше из нашего сегодняшнего рассказа.

Традиционные болгарские меры были очень практичными, очень доступными каждому и в любое время. Когда-то болгарки мерили ткань „локтями” - это расстояние от кончика пальцев руки до локтевого сустава – около 50 см. Меньшая мера длины – это „пядь”, которая была и самой распространенной мерой длины. Это расстояние от кончика большого пальца до кончика мизинца раскрытой руки. В песнях о легендарном молодце Крали Марко поется, что его сабля длинна 12 пядей, что равняется около 240 сантиметрам, а ее ширина – „пядь и чèперек”. Один „чèперек” – это расстояние между большим и указательным пальцами.

Самые узкие вещи, например, ширину пестрой полосы половика, болгары мерили горизонтально протянутыми и собранными пальцами. Символическое выражение, которое переводится буквально, как „два пальца во лбу”, означало буквально не только низкий лоб, но и глуповатого, ограниченного человека.

Для измерения самых мелких предметов люди использовали так называемый „клèкавец” - это става до ногтя большого пальца или же длина ногтя пальца. Это были самыми используемыми в народном болгарском быте единицы измерения. Они были приблизительными, так как зависели от роста и телосложения каждого человека. Для большей точности указывалось, чьей рукой мерили „Пять моих пядей” или же „две пяди моего отца”. С древних времен осталось выражение – „мерить разным аршином”. Эта мера равняется „двум локтям” длины, но переносное значение – что кто-то оценивает факты пристрастно, в зависимости от обстоятельств. Аршином когда-то болгары мерили пряжу, веревку, ткани, а по окружности кулака при вязании носков определяли длину ступни.

И, все же, преимуществом этих мер было то, что они всегда находились „под рукой”. А большую длину или расстояние болгары измеряли широким „шагом” взрослого человека („крачка”, „разкрач”). Так мужчины размеряли свои поля и виноградники. Любопытно, что только пастухи, которые жили в горах со своими стадами, использовали и размер „ступня”, как меру измерения длины.

Еще более условно измерение высоты „человеческим ростом”. Несмотря на то, что эта мера варьирует в довольно широких границах, она была достаточно наглядной, если, например, сказать, что дерево высоко „два человеческих роста” или каменный забор – „в один человеческий рост”. Эта система мер была достаточно точной для повседневной жизни.

Любопытной сельскохозяйственной мерой была комбинация труда и времени, необходимого для обработки одного поля. Мерной единицей размера поля была „один день пахоты на паре волов” или, короче „одна пара”. В отношении виноградников основной мерой была „день вскапывания” (мотыгой или другим орудием труда). Небольшие сельскохозяйственные площади болгары считали числом борозд, они говорили, например, „поле в две борозды”. А обширные владения, как и более длинные расстояния, измеряли человеческой или лошадиной ходьбой, взятой во времени, например „один день ходьбы”, т.е. 30 км, или „один день езды на лошади” - 60 км. Жизнь традиционной сельской общины простирался, в основном, в границах села и близких сельскохозяйственных полях. Этой территории равнялась самая масштабная когда-то единица площади – „мèра”. А выражение „целая мера земли” обозначало и обширное пространство.

Кроме этих мер расстояния использовались и другие, так называемые „случайные меры”. В качестве таких могли использоваться длина рукоятки какого-нибудь орудия труда (топора, мотыги). В Северо-Западной Болгарии мерой длины служил „хват” - это длина протянутой руки (рукой подать). В определенных случаях употреблялся и кулак (в основном, его окружность).

В зависимости от различных материалов, меры вместимости тоже были разными. Основной мерой для молока у пастухов, например, было „ведро”. Ведро – это не только деревянный сосуд, в который доят молоко, но и само количество молока, который он вмещает. Кроме молока, „ведрами” мерили и вино, а чаще всего „ведро” в этом случае называли половя̀к. Обычно эта мера равнялась 10 или 12 „окам”. Ока – это турецкая мера веса, равная 1280 граммам, которая использовалась широко болгарами вплоть до 1920 года. Для ее измерения использовали примитивные металлические или деревянные весы, которые представляли собой лосты с подвижной тяжестью. Зерновые культуры мерили „шинѝком” (это деревянная мера сыпучих тел около 10 кг) или „крѝной”. Вместимость „крины” не была точно определена и варьировала в различных районах от 10 до 16-17 кг.

Интересно то, что „кило” (килограмм) когда-то было намного тяжелее нынешнего. Например, в Софийской области он равнялся около 24 кг. А самая маленькая мерная единица – традиционная деревянная ложка – была, по меньшей мере, в три раза больше современной. Эта мера использовалась символически и для человеческих возможностей. О человеке с амбициями, превышающими его возможности, болгары говорили: „Не для твоего рта ложка”.

А теперь немного о мерах измерения времени.
В общих чертах, когда-то болгары делили время по восходу и закату солнца – на светлую и темную часть суток. Как понятие, единица „деноноштие” (сутки) была знакома. Сутки, со своей стороны, делились на день и ночь. До начала массового использования часов, болгары делили день в зависимости от положения солнца – „утрина” (утро), „пред изгрев” до восхода (до восхода), „изгрев” (восход), „пред пладне” (до обеда), „обяд” (полдень), „след пладне” (после полудня), „надвечер” (до заката) и т.д. Время от утра до полудня в некоторых районах Болгарии называлось еще „ручо̀к”, а отрезок от обеда до вечера – „икиндия”.

В солнечную погоду, преимущественно, пастухи измеряли время шагами по собственной тени: в обед – два шага, между утром и обедом и между обедом и вечером – пять шагов и т.д. В качестве вспомогательного средства использовался и „остен” или „копраля” (это заострённый прут или палка, использующиеся для того, чтобы подгонять животных) – „одна копраля после восхода”, „три копрали после заката”, с его помощью измеряли местоположение солнца над горизонтом.

Время ночью определяли при помощи некоторых звезд и созвездий (Вечерница, Орион, Большая медведица и др.), как и по пению петухов. По пению петухов ночь делилась на три, при этом время петухов делилось после полуночи – на „первых”, „вторых” и „третьих” петухов. „Первые” петухи пели немногим после полуночи, а „третьи” - немногим до рассвета.

Более длительные сроки болгары считали в днях, неделях, сезонах и годах. Использовались четыре сезона – зима, весна, лето и осень, хотя в районах гор Родопы и Фракии известно и понятие „по̀дзима”, которым когда-то болгары обозначали позднюю осень и раннюю зиму.


Последвайте ни и в Google News Showcase, за да научите най-важното от деня!

Еще из рубрики

Демонический всадник св. Тодор

"В обширной части Северной Болгарии всадника св. Тодора воспринимают как демонического персонажа. Считается, что он посещает запрещенные в этот период времени посиделки, притворяясь юным парнем, но с характерными для существ потустороннего мира..

опубликовано 23.03.24 7:05
Анита Экенова

Анита Экенова из Лиона: Пока исполняю народные танцы, я чувствую себя переполненной Болгарией

Если бы болгарскому государству приходилось инвестировать средства, чтобы организовать 11 событий, посвященных болгарским праздникам и фольклору в Милане, организовать еще столько же мероприятий в Мюнхене, в Копенгагене, в Лионе, Афинах и еще..

опубликовано 22.03.24 11:14

В Ямболе царит атмосфера "Кукерландии"

В Ямболе проходит 25-й юбилейный Международный маскарадный фестиваль "Кукерландия". Более 2000 тысяч ряженых и разных фольклорных персонажей демонстрируют богатство маскарадной обрядовости Болгарии. В шествии приняли участие около 50..

опубликовано 17.03.24 15:47